Primera asamblea aristofánica en Barcelona

Primera parte: derrumbando mitos. La obra que tenemos entre manos es una bomba. Aristófanes no solo no es feminista sino que, además, su misión es criticar la asamblea porque, según él, impide que se tomen decisiones. Nos lo cuenta una de las asistentes, Francesca Mestre, catedrática de Griego de la UB. Según ella, esta obra nace en un contexto de postguerra y de crisis tan profunda que el punto de partida es que ya no hay nada que perder. “Lleva la paradoja a la hipérbole: todo es tan, tan horrible que lo último de lo último sería dar el poder a las mujeres”, explica Mestre. Sin embargo, sin quererlo, es protocomunista: “Los valores que acaban instaurando las mujeres en la obra, a nuestros ojos son buenos”. “¿Qué importa si Aristófanes era machista y quisiera acabar con las asambleas? Los clásicos están para poder reinterpretarlos”, asegura Mestre.

Media parte: Somos 13 personas en el aula Gabriel Oliver de la facultad de Filología. Han venido profesoras del departamento de Clásicas y mujeres que acudieron por nuestras llamadas aristofánicas en redes. También -pura luz- Gloria Balañà, directora de teatro, con Nuria, Gabi y Arnau, tres estudiantes del Institut del Teatre, donde ella da clases. Forman parte de la asamblea formada por estudiantes que se organizó el 1 de octubre para poder mantener abierto el colegio electoral. Ahora siguen en activo (como muchos) como núcleo de acción en el barrio y por lo que pueda pasar. Ellos se reparten los papeles y leen la obra. Es un gustazo. Qué voces y qué interpretación, desde la primera línea. Son un regalo. Tan divertido que cuando Gloria propone parar y empezar el debate para ver cómo reescribimos la obra, las personas que han venido a escucharla pedimos que sigan. Que acabemos, hasta el final. La última parte, Arnau incluso canta. Enhorabuena, qué fuerza. Nos seguimos riendo. La traducción en catalán de ‘Las asambleístas’ es tan poética, tan fiel… que sus frases kilométricas y esos términos jamás utilizados nos llevan a un plano tan lejos de nuestra realidad que mira, nos lo pasamos muy bien.

Última parte: qué hacemos con esto. Imposible que una adaptación de la obra no incorpore referencias a lo que estamos viviendo estos días. ¿Mantendríamos el grupo de mujeres disfrazadas de hombre o sería un grupo mixto? Nos gusta Praxágora como lideresa -tengo una idea y tengo un camino- pero ¿por qué sus diálogos son tan unidireccionales? ¿Hay lugar al debate y a la duda entre las mujeres? No se ve negociación en la obra, en absoluto. Realmente la democracia era otra cosa. Y, por otro lado, todo es pura comedia. ¿Vale la pena mantener este tono de humor o tendríamos que girar hacia la tragedia para poder hacer algo más intenso? ¿Se nos queda corta la parodia y el humor para reflejar la crisis y el conflicto en Cataluña? ¿Revolución -lo cambiamos todo- o resistencia -reintepretación de los hechos-? Seguimos trabajando. Próximamente, más.

Contra el conflicto: acción, cultura y un intento de diálogo

Organizamos Asamblea Aristofánica en Barcelona. El miércoles 18 de octubre a las 19 horas en la Facultat de Filologia de la Universitat de Barcelona (Aula Gabriel Oliver).

Leeremos ‘Las asambleistas’. Nos ayudarán en la misión un grupo de profesores y estudiantes del Institut del Teatre.

Después, dialogaremos, discutiremos y entre todos los asistentes, empezaremos a reescribir esta obra. ¿Qué cambiaremos? ¿Con qué nos quedamos? ¿Cómo la podemos adaptar al contexto de la convulsa política actual?

Esta es la segunda asamblea aristofánica, después de la celebrada en el Teatro del Barrio de Madrid.

Ayúdanos a difundirlo! #aristofanicas #aristofaniques #NosotrasParlem

Primera asamblea aristofánica en Madrid

Nos reunimos por primera vez, la noche antes del simbólico 12 de octubre, algunas de las aristofánicas: Praxágora, Clináreta, Sóstrata, Filéneta, Melística, Gentrístata….

Teatro del Barrio, vino tinto, risas, entusiasmo, preocupación, preguntas. Tenemos en común muchas cosas: la mirada crítica hacia unos gobernantes encasquillados en sus discursos autoritarios, la mirada cuestionadora sobre las circunstancias que nos han llevado a la fractura social que hoy tenemos, la tristeza o la rabia a partir de las escenas cotidianas de tensión.

Somos irónicas con los arquetipos y los topicazos. Llegamos agotadas porque trabajamos mucho. Estamos muy vivas.

El texto “Asamblea de mujeres” es el punto de partida que nos va a llevar a un viaje de replanteamiento, de reescritura, de dudas sobre los discursos superficiales. Un viaje avituallado de humor, de risas, de anécdotas compartidas y de solidaridad. Empezamos desmitificando al pobre Aristófanes que, aún contextualizado en otro tiempo y en otro lugar, no merece, ni de lejos, la etiqueta de supuesto escritor protofeminista. Sin duda, nos vale mucho la idea de la asamblea de mujeres, de ese grupo de valientes encabezadas por Praxágora que toman el gobierno de Atenas y lo modifican sustancialmente. Nos vale mucho la imagen y la propuesta estética de esas mujeres con barbas postizas que roban los mantos a sus maridos y toman el poder.

Pero aquí y ahora, en esta España convulsa de finales de 2017, con tantos factores complejos en liza, queremos ir más allá y desenmascarar las visiones feministas light, complacientes y epidérmicas que se defienden habitualmente. La asamblea de mujeres como punto de partida para desarrollar un planteamiento verdaderamente cuestionador del patriarcado real y para reflexionar sobre cómo ese patriarcado está funcionando en el desarrollo del conflicto en torno al Procés.

“Sobra testosterona”, decíamos en nuestro manifiesto, “falta una hoja de ruta”. Aquí estamos con la idea de plantear espacios de diálogo real. De la misma manera que cuestionamos las versiones edulcoradas de feminismo, en este momento sentimos que se nos está esquilmando el lenguaje, que hay una apropiación semántica de palabras como “democracia”, “diálogo”, “pueblo catalán”, “pueblo español”, “unidad”, “patria” y “libertad”. Quien tiene el poder coloniza el lenguaje y aquí estamos asistiendo a una ceremonia de confusión perversa por sistema. Las aristofánicas nos reunimos a debatir sobre las palabras, sobre nuestro espacio de expresión y sobre los papeles preasignados que nos negamos a representar.

Empezamos a leer el texto de Aristófanes con rigor y surgen muchas vías de cuestionamiento, pero también hallazgos narrativos importantes para ser reescritos y reflexionados. La emergencia nos genera tensión y tristeza, pero también espacios para la catarsis griega de la que puede salir algo distinto, nuevo, más purificado. Nos reímos, nos acompañamos, nos contamos, nos escuchamos, nos interpretamos. De lo emocional a lo formal, de la realidad a la ficción; queremos ampliar las miras y recuperar la palabra. Sin aspavientos, sin ceremonias vacías, sin sobreactuaciones, sin tantas fotos posadas.

Acabamos la noche con una buena pregunta ¿tardarán menos ellos en modificar la Constitución o nosotras en escribir nuestra propia “asamblea de mujeres”?

Nosotras hablamos / Nosaltres parlem

Empezamos un grupo de mujeres de ámbitos tan distintos como la cultura, el periodismo, la cooperación al desarrollo, la enseñanza… Hay catalanas, andaluzas, vascas, madrileñas…

Algunas marcamos la casilla del sí el 1-O, otras sufrimos ante la idea de que Cataluña pueda separarse de España, las hay que no queríamos votar y finalmente buscamos una urna para mostrar nuestra repulsa ante las acciones ordenadas por el Gobierno español. Somos muy diversas, pero todas compartimos espíritu crítico y los siguientes principios:

Condenamos la violencia policial ejercida contra civiles el 1-O.
• Rechazamos las decisiones políticas precipitadas que contribuyen a la escalada de la tensión: ni Declaración Unilateral de Independencia (DUI) ni aplicación del artículo 155.
• Consideramos imprescindible empezar a pactar de manera inmediata una fórmula que permita saber cuál es la voluntad del pueblo de Cataluña.

También tenemos un objetivo común:

• Proporcionar una “hoja de ruta”, desde aquello que se ha dado en llamar la sociedad civil, a quienes hace años debieron buscar una solución política a un conflicto que se agrava por momentos.

Apenas queda tiempo. Por ello, estamos organizando un grupo de trabajo con personas expertas en estos campos y de distintas sensibilidades. La idea es elaborar un documento que sirva de base a la clase política para empezar a negociar y evitar cualquier tipo de violencia.

Este foro nació inicialmente como una “asamblea de mujeres” espontánea que, como en la obra de Aristófanes, estamos agotadas de ver el mal gobierno de nuestros líderes políticos. Desde hoy está abierta a cualquier persona que renuncie a intentar imponer “su razón” y apueste por razonar. Eso es justamente lo que desde aquí pedimos a la clase política. Están jugando con las vidas de millones de personas.

 

De momento, empezamos a dialogar y a trabajar.
Perquè som amigues i ens estimem:
NOSOTRAS HABLAMOS / NOSALTRES PARLEM

[Versió en català, en preparació]

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Nosotras Parlem

Hoja de ruta para resolver el conflicto con Cataluña

Llevamos días buscándonos, compartiendo llamadas, mensajes y, sobre todo, preocupación. A un lado y otro del Ebro.

“No sé con quién hablar” / “No sé amb qui puc parlar”

“No dormo” / “No duermo”.

“Estoy llorando” / “Estic plorant”.

“¿Por qué no dialogan?”

“Tinc por”.

“Estic tan preocupada”.

“Me da vergüenza” / “Em fa vergonya”.

Y una expresión que se enuncia del mismo modo en ambos idiomas:

“Sobra testosterona” / “Sobra testosterona”.

Llevamos días buscándonos, compartiendo llamadas, mensajes y, sobre todo, preocupación. A un lado y otro del Ebro.

“No sé con quién hablar” / “No sé amb qui puc parlar”

“No dormo” / “No duermo”.

“Estoy llorando” / “Estic plorant”.

“¿Por qué no dialogan?”

“Tinc por”.

“Estic tan preocupada”.

“Me da vergüenza” / “Em fa vergonya”.

Y una expresión que se enuncia del mismo modo en ambos idiomas:

“Sobra testosterona” / “Sobra testosterona”.

Empezamos un grupo de mujeres de ámbitos tan distintos como la cultura, el periodismo, la cooperación al desarrollo, la enseñanza... Hay catalanas, andaluzas, vascas, madrileñas... Algunas marcamos la casilla del sí el 1-O, otras sufrimos ante la idea de que Cataluña pueda separarse de España, las hay que no queríamos votar y finalmente buscamos una urna para mostrar nuestra repulsa ante las acciones ordenadas por el Gobierno español. Somos muy diversas, pero todas compartimos espíritu crítico y los siguientes principios:

Condenamos la violencia policial ejercida contra civiles el 1-O.
Rechazamos las decisiones políticas precipitadas que contribuyen a la escalada de la tensión: ni Declaración Unilateral de Independencia (DUI) ni aplicación del artículo 155.
Consideramos imprescindible empezar a pactar de manera inmediata una fórmula que permita saber cuál es la voluntad del pueblo de Cataluña.También tenemos un objetivo común:
Proporcionar una “hoja de ruta”, desde aquello que se ha dado en llamar la sociedad civil, a quienes hace años debieron buscar una solución política a un conflicto que se agrava por momentos.
Apenas queda tiempo. Por ello, estamos organizando un grupo de trabajo con personas expertas en estos campos y de distintas sensibilidades. La idea es elaborar un documento que sirva de base a la clase política para empezar a negociar y evitar cualquier tipo de violencia.

Este foro nació inicialmente como una “asamblea de mujeres” espontánea que, como en la obra de Aristófanes, estamos agotadas de ver el mal gobierno de nuestros líderes políticos. Desde hoy está abierta a cualquier persona que renuncie a intentar imponer “su razón” y apueste por razonar. Eso es justamente lo que desde aquí pedimos a la clase política. Están jugando con las vidas de millones de personas.

De momento, empezamos a dialogar y a trabajar. Perquè som amigues i ens estimem: NOSOTRAS HABLAMOS / NOSALTRES PARLEM.

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Llamamiento a Práxagoras / Crida a Praxàgores

“Las asambleístas” o “La asamblea de mujeres” de Aristófanes es una comedia que se representó en torno al 392 a.C. en Atenas. Para entonces, Atenas ya había perdido mucho lustre y esa imagen que tenemos de filósofos declamando en el ágora y participando en la vida política de la ciudad se había estropeado bastante. Se dice que para aquella época, los políticos —¡horror!— cobraban por participar en la Asamblea Popular, donde se tomaban las decisiones que afectaban a la ciudad. Y que los políticos —¡terror!— eran personas corruptas al servicio de intereses privados.

Así que Aristófanes se inventó esta parodia de la clase política y puso como protagonistas a las mujeres. Praxágora y sus colegas deciden colarse en los órganos de poder de Atenas y proponer, disfrazadas de hombres, un cambio radical en la política, basado en la igualdad y el ejercicio de la democracia. Pero no nos engañemos. Aristófanes no fue, ni mucho menos, un protofeminista. Por el contrario, usó toda una serie de estereotipos y tópicos machistas como herramientas para parodiar la situación lamentable en la que se encontraba Atenas. No proponía una igualdad entre hombres y mujeres, tampoco una igualdad de clases, puesto que defendía la esclavitud.

Y sin embargo, nos interesa el espíritu aristofánico. Por eso queremos reescribir una “Asamblea de las mujeres” que reviente el discurso del poder desde nuestra concepción contemporánea de la democracia. Y así acabar con la política de confrontación que lleva al odio y a la división social y que desprecia el diálogo como fundamento de la buena política.

Por eso hacemos un llamamiento a las Praxágoras de este país:

  1. Convocad asambleas de personas que apoyen esta visión de la política en vuestras ciudades y pueblos
  2. Leed juntas y en voz alta el texto de Aristófanes (pdf descargable aquí)
  3. Comentadlo y apuntad ideas para transformarlo y que represente el espíritu de las nuevas aristofánicas
  4. Enviad vuestros comentarios a info@aristofanicas.com
  5. Nuestro grupo de escritoras recogerá vuestras ideas y las usará como inspiración para su ejercicio de reescritura

¡¡Disfrutad las asambleas, haceros fotos, grabad vídeos, compartidlo en las redes!! Twitter @aristofanicas #aristofàniques #aristofánicas #NosotrasParlem